PASANGAN KATA

Roqaiyah

116211700

Semantik

50 pasangan kata

1.       Pemuda – pemudi

2.       Siswa – siswi

3.       Pragawan – pragawati

4.       Pramugari –pramugara

5.       Mahasiswa – mahasiswi

6.       Muda – mudi

7.       Biarawan –biarawati

8.       Saudara – saudari

9.       Wisudawan – wisudawati

10.   Cabay – cabe

11.   Bis –bus

12.   Apotek – apotik

13.   Aktif – aktip

14.   Analisa – analisis

15.   Ambulans – ambulan

16.   Andal – handal

17.   Asas – azas

18.   Berpikir – berfikir

19.   Diagnosis – diagnose

20.   Dewa – dewi

21.   Putra – putrid

22.   Kariawan – karyawati

23.   Hipotesis – hipotesa

24.   Metode – metoda

25.   0lahraga – olahragawati

26.   Pramukawan – pramukawati

27.   Relawan – rewalawati

28.   Jari – tangan

29.   Negarawan – negarawati

30.   Ilmuan – ilmuwati

31.   Wartawan – wartawati

32.   Santriwan – santriwai

33.   Budayawn – budayawati

34.   Ilmuan – ilmuwati

35.   Rupawan – rupawti

36.   Bendaharawan – bendaharwati

37.   Dermawan – dermwati

38.   Bahasawan – bahsawati

39.   Beritawan –beritawati

40.   Hartawan – hartawati

41.   Cendekiawn – cendikiawati

42.   Binaragawan – binaragawati

43.   Pustakawan – pustakawati

44.   Kepala – kelapa

45.   Ibu – ubi

46.   Actor – aktris

47.   Bisa – basi

48.   Tulis – sulit

49.   Air –ria

50.   Kaca - acak

ANALISIS GAYA BAHSA DALAM PUISI CHAIRIL ANWAR "KESABARAN"

ROQAIYAH

116211700

KESABARAN

Chairil Anwar

Aku tak bisa tidur

Orang ngomong, anjing menggonggong

Dunia jauh mengabur

Kelam mendinding batu

Dihantam suara bertalu-talu

Disebelahnya api dan abu

Aku hendak bicara

Suaraku hilang, tenaga terbang

Sudah! Tidak jadi apa-apa!

Ini dunia enggan disapa, ambil perduli

Keras membeku air kali

Dan hidup bukan hidup lagi

Kuulangi yang dulu kembali

Sambil bertutup telinga, berpicing mata

Menunggu reda yang mestinya tiba

             

 Didalam puisi “Kesabaran” karya Chairil Anwar menggunakan gaya bahasa atau majas sebagai berikut:

1.       Majas Hiperbola, yaitu pengungkapan yang melebih-lebihkan kenyataan sehingga kenyataan tersebut menjadi tidak masuk akal. Dapat dilihat pada bait puisi kesabran :

Dunia jauh mengabur

Kelam mendinding batu

Suaraku hilang, tenagaku terbang

Keras membeku air kali, dan

Hidup bukan hidup lagi

2.       Majas Persinifikasi, yaitu pengungkapan dengan menggunakan prilaku manusia yang diberikan kepasa sesuatu yang bukan manusia. Atau yang mengumpamakan benda mati sebagai mahluk hidup.

Ini dunia enggan disapa, ambil perduli

ANALISIS PENGGANTIAN KATA ALLAH SWT DENGAN KATA AKU dan KAMI

TUGAS MANDIRI

MATERI : ANALISIS MAKNA PADA PENGGUNAAN KATA KAU DAN KAMI UNTUK    PADA MAKNA ALLAH SWT

OLEH : ROQAIYAH

NPM   : 116211700

Analisis makna pada penggunaan kata kami dan aku pada makna Allah SWT yang terdapat di Al-quran adalah sebuah makna yang biasa karena banyak makna Allah yang memang diganti dengan kata kami dan aku. Berikut kajian penulis mengenai makna Allah SWT yang diganti dengan kata aku dan kami :

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ
“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.” (QS.Adz Dzaariyaat : 56)

ANALISIS:

ALLAH SWT menunjukkan kata “INNI” (AKU) disamping “NAHNU” (KAMI) didalam Al-Qur’an adalah merupakan bentuk “LITTA’DZHIIM” (menunjukkan Keagungan dan Kebesaran seorang diri/Tunggal tanpa melibatkan unsur lain ketika dalam proses). Dengan demikian penggunaan kata ganti aku dan kami pada makna yang tersebut diatas bukanlah berarti bahwa Allah SWT menciptakan jin dan seluruh mahluknya dengan bantuan dan peranaan orang lain, dan bahkan kata aku dalam arti ayat yang tersebuit di atas menekankan dan menegaskan bahwa seluruh mahluk dalam proses pembentukan, proses pembuatan, dan segala proses yang terjadi karena ia menginginkanya untuk beribadah hanya kepadanya, yaitu Tuhan yang Esa.

Penejelasan di atas penulis mencoba mensederhanakanya dengan mencoba menganalogikanya dengan contoh yang nyata, yang sering terjadi pada kehidupan masyarakat. Hal ini penulis lakukan agar pemahaman dalam menganalisis kata ganti Allah SWT dengan kata AKU dan KAMI lebih mudah dipahami. Berikut contoh lain yang coba penulis uraikan untuk mensederhanakan masalah penggantian kata pada tafsir Al-quran ini :

Dalam bahasa kita ada juga penggunaan kata “Kami” tapi bermakna tunggal. Misalnya seorang Kepala Desa dalam pidato sambutan berkata.

”Kami sebagai Kepala Desa berpesan…bla …bla….”

Padahal Kepala Desa hanya dia sendiri dan tidak banyak, tapi dia bilang “Kami”. Lalu apakah kalimat itu bermakna bahwa Kepala Desa yang sedang pidato itu berjumlah banyak?

jelas tidak, kepala desa tersebut menegaskan bahwa dirinya adalah kepala desa yang hanya satu di desa itu , dan penegasan itu dilakukan dengan mengganti nama beliau dengan kata kami. Maka kesimpulan dari analisis penulis mengenai penggantian kata Allah SWT dengan kata AKU dan KAMI adalah suatu penegasan bahwa keagungan hanyalah miliknya(Allah SWT) , keesaan hanyalah miliknya(Allah SWT), serta seluruh penciptaan, proses pengadaan seluruh bumi dan isinya adalah bentuk keagunganya.

HASIL DISKUSI SEMANTIK

TUGAS MANDIRI

MATERI       : HASIL DISKUSI

ROQAIYAH

116211700

1.      Apakah sinonim antara dua kata yang berbeda selamanya memiliki arti yang sama?

Jawab: ya, karena sinonim merupakan suatu kata yang memiliki bentuk berbeda, tetapi maknanya/pengertiannya sama atau mirip. Contohnya: buruk-jelek dan senang-bahagia.

2.      Jelaskan letak antonim pada tuturan bahasa seperti tataran morfem, kata, frasa, dan kalimat?

Jawab: pada tataran morfem (terikat) barangkali tidak ada, pada kata: , sedih-senang, pada frasa: pengemis itu-dermawan itu.

3.      Mengapa penggunaan oposisi lebih tepat pada penggunaan istilah antonim?

Jawab: karena oposisi, yaitu perlawanan kata yang merupakan pasangan atau kembaran yang mencakup dua anggota. Contohnya: kaya-miskin dan cantik-buruk.

4.      Jelaskan secara singkat oposisi hubungan, oposisi hierarki, dan oposisi majemuk!

Jawab: oposisi majemuk adalah oposisi yang mencakup suatu perangkat yang terdiri dari dua kata, oposisi hubungan adalah oposisi antara dua kata yang mengandung hubungan kebalikan. Contohnya: suami-istri. Sedangkan oposisi hirarki adalah oposisi yang terjadi karena setiap istilah menduduki derajat yang berlainan. Contohnya: meter-kilometer.

5.      Jelaskan maksud dari konsep hiponimi dan hipernimi mudah diterapkan pada kata benda, tetapi sukar diterapkan pada kata kerja dan kata sifat?

Jawab: hiponim adalah makna khusus, sedangkan hipernimi adalah makna umum. Yang memiliki makna khusus dan makna umum hanya pada kata benda, sementara kata kerja dan kata sifat sukar untuk ditentukan kata umum dan kata khususnya. Contohnya: hiponimi: jenis-jenis bunga, seperti bunga mawar, bunga melati dsb, sedangkan hiperniminya adalah bunga.

6.      Jelaskan bagaimana membedakan bentuk-bentuk polisemi dengan homonimi?

Jawab: homonim buanlah sebuah kata, melainkan dua buah kata/lebih ynag kebetulan bentuknya sama. Homonimi tidak berasal dari sebuah kata, maka maknanya juga berbeda. Polisemi adalah sebuah kata yang memiliki makna lebi dari satu. Masalah dari polisemi adalah berkenaan dengan cara kita bisa membedakan bentuk-bentuknya.

7.      Mengapa perbedaan ambiguitas berasal dari gramatikal yang lebih besar?

Jawab: frase atau kalimat terjadi sebagai akibat penafsiran struktur kata yang berbeda. Penafsiran ganda gramatikal itu dibantu oleh intonasi.

8.      Jelaskan redudansi dalam bentuk kalimat dan apasaja yang digunakan?

Jawaban: redudansi diartikan dengan kata yang berlebih-lebihan atau kata yang tidak diperlukan. Redudansi dari segi semantik jika dilihat dari segi bentuk berbeda, maka maknanya juga akan berbeda.