Jumat, 06 Juni 2014

PASANGAN KATA


Roqaiyah

116211700

Semantik

50 pasangan kata
1.       Pemuda – pemudi
2.       Siswa – siswi
3.       Pragawan – pragawati
4.       Pramugari –pramugara
5.       Mahasiswa – mahasiswi
6.       Muda – mudi
7.       Biarawan –biarawati
8.       Saudara – saudari
9.       Wisudawan – wisudawati
10.   Cabay – cabe
11.   Bis –bus
12.   Apotek – apotik
13.   Aktif – aktip
14.   Analisa – analisis
15.   Ambulans – ambulan
16.   Andal – handal
17.   Asas – azas
18.   Berpikir – berfikir
19.   Diagnosis – diagnose
20.   Dewa – dewi
21.   Putra – putrid
22.   Kariawan – karyawati
23.   Hipotesis – hipotesa
24.   Metode – metoda
25.   0lahraga – olahragawati
26.   Pramukawan – pramukawati
27.   Relawan – rewalawati
28.   Jari – tangan
29.   Negarawan – negarawati
30.   Ilmuan – ilmuwati
31.   Wartawan – wartawati
32.   Santriwan – santriwai
33.   Budayawn – budayawati
34.   Ilmuan – ilmuwati
35.   Rupawan – rupawti
36.   Bendaharawan – bendaharwati
37.   Dermawan – dermwati
38.   Bahasawan – bahsawati
39.   Beritawan –beritawati
40.   Hartawan – hartawati
41.   Cendekiawn – cendikiawati
42.   Binaragawan – binaragawati
43.   Pustakawan – pustakawati
44.   Kepala – kelapa
45.   Ibu – ubi
46.   Actor – aktris
47.   Bisa – basi
48.   Tulis – sulit
49.   Air –ria
50.   Kaca - acak


ANALISIS GAYA BAHSA DALAM PUISI CHAIRIL ANWAR "KESABARAN"


ROQAIYAH

116211700

KESABARAN

Chairil Anwar

Aku tak bisa tidur

Orang ngomong, anjing menggonggong
Dunia jauh mengabur
Kelam mendinding batu
Dihantam suara bertalu-talu
Disebelahnya api dan abu

Aku hendak bicara
Suaraku hilang, tenaga terbang
Sudah! Tidak jadi apa-apa!
Ini dunia enggan disapa, ambil perduli

Keras membeku air kali
Dan hidup bukan hidup lagi

Kuulangi yang dulu kembali
Sambil bertutup telinga, berpicing mata
Menunggu reda yang mestinya tiba
             
 Didalam puisi “Kesabaran” karya Chairil Anwar menggunakan gaya bahasa atau majas sebagai berikut:

1.       Majas Hiperbola, yaitu pengungkapan yang melebih-lebihkan kenyataan sehingga kenyataan tersebut menjadi tidak masuk akal. Dapat dilihat pada bait puisi kesabran :

Dunia jauh mengabur
Kelam mendinding batu
Suaraku hilang, tenagaku terbang
Keras membeku air kali, dan
Hidup bukan hidup lagi

2.       Majas Persinifikasi, yaitu pengungkapan dengan menggunakan prilaku manusia yang diberikan kepasa sesuatu yang bukan manusia. Atau yang mengumpamakan benda mati sebagai mahluk hidup.
Ini dunia enggan disapa, ambil perduli